1983年1月底的一天，贾植芳佳偶由他的学生李辉先生伴随，上门拜谒我的父亲舒芜，其时我家住在北京崇文门外豆谷巷子。父亲温存地接待他们并留他们在家吃了午饭。我在与李辉先生的聊天中得知，我家巷子口的那幢小楼原来便是其时的北京出书社所在地。小楼的正门开在另一条巷子，门口也不见有牌子，不大的院子里摆着一些盆花，整洁干净。我经过那处时曾不啻一次地臆度过那是什么地点。李先生的话使我的意思有了谜底，也使我在不经意中记着了李辉这个名字。

没猜度，二十年后一场乌龙竟由此次拜会而起。2002年、2003年、2004年，分袂有东谈主在报纸杂志上写著述，谈到1983年(另一说是1984年)在上海(另一说在北京)舒芜怎么上门拜会贾植芳，贾植芳怎么拒不相认、连门都没让舒芜进、手都不和舒芜抓，致使还出现了一句贾氏名言:“饭不错吃，手却是不可抓的”。这几种不同的说法诚然在时候、地点、细节上辞别很大，但“拒不相认”这个主要情节却一致相通。2004年，李辉先生还挑升写了一篇《长期尴尬着，或者苦楚——从舒芜与贾植芳的碰头谈起》[1]讲明有“贾拒认舒”这件事，事理是他听贾植芳说有。

2005年1月，父亲写了一篇《贾拒认舒版块考》[2]，用切实的字据讲明了“贾拒认舒”的伪善虚假。

这件事并不关乎挂牵，却能透视东谈主心。合计兴味，记下来，以此作为本文的开篇。

一、被出卖

1952年，舒芜发表了《重新学习〈在延安文艺谈话会上的讲话〉》，对《论主不雅》作检查。有东谈主把这称为“反戈一击”。1988年李辉先生在他的《胡风集团冤案始末》[3]一书中把“舒芜反戈一击”作为第五章的标题。2004年，李辉先生在本文开篇提到的那篇著述中又一次强调说，他把舒芜1952年的“反戈一击”，看作是比1955年提供胡风信件更为严重的事件。

李先生说得这样严重，连“1955年提供胡风信件”——以前他们把这称为“告发”，此处李辉先生改而称“提供”——的事都列为其次，想来自有他的兴味。

适值我也想谈谈关联“反戈一击”的一些事，之后，我还要谈“告发”。

1943年，舒芜在路翎的先容下意志了胡风。1944年2月，舒芜写成了《论主不雅》，在胡风的关注与指导下不断进行修改[4]。1945年1月，胡风将《论主不雅》发表在他的《但愿》杂志创刊号上、并以主编的身份赐与了高度的细则，胡风在《编跋文》中写谈:《论主不雅》是建议了“一个使中华英才求重生的斗争会受到影响的问题”[5]。

著述发表不久，就受到了来自共产党方面的批判。胡风不断督促舒芜“要加紧对这个问题作更进一步的推敲，准备迎战”，“要再接再厉”。从1945年著述发表直到世界自如，胡风一直指导舒芜写“迎战”著述，并恨舒芜“迎战”无力[6]。

与此同期，就在《论主不雅》刚刚发表不久的1945年2月，胡风参加了一次由周恩来专揽的谈话会，“操办《论主不雅》及‘客不雅主义’问题。出席会议的有徐冰、乔冠华、陈家康、胡绳、茅盾、以群、冯乃超、冯雪峰等东谈主”[7]。会上周恩来向胡风问起《论主不雅》之事，胡风当即明确暗示，发表舒芜这篇著述是为了批判，总理一听就都备了解了胡风的魄力，赶快把问题放开了[8]。可在其时和以后，对于此次会议、对于会上围绕《论主不雅》所说的话，胡风不仅莫得向舒芜贯通一个字，反而不断鼓舞着舒芜让他去对抗那些来自共产党方面的批判、不断地去“迎战”——直到晚年，舒芜看到胡风我方写的材料，才肯定胡风这种两面性的行动:“我顿悟到:事实本来就有两面，两面都是确实，便是说，胡风先生扶直我，是确实;但在隆重开会的场合，在周恩来眼前，并当着茅盾、乔冠华等东谈主的面，标明了是要把我作为引起批判的对象，亦然确实。”[9]。

世界自如以后，胡风在舒芜眼前作了180度大转换，又改口让舒芜对《论主不雅》作检查。1950年3月29日，胡风在给舒芜的信中写谈:

应该接近老干部，从他们身上学习……

你看出了从流露想想践诺来更动想想的实效……从这里，你就搏斗到了毛泽东想想的最机动的例子。我但愿你更深入下去。

《论主不雅》是一个大公案……我想，印出来，心慈祥山地附一篇著述，加以注释，引起曲解的加以解答，不及的地点加以自我批判。这公案朝夕要公诸操办的 [10]。

胡风明确告诉舒芜，《论主不雅》是一大公案，朝夕要公诸操办，要舒芜变被迫为主动，该解释的解释，该作自我批判的作自我批判。尤其赞同舒芜对于流露想想践诺以更动想想的依次和体会，一直饱读动舒芜要按这种形式更深入下去，学习毛泽东想想。胡风的这些意见，对于其时的舒芜极其迫切，具有指导性的道理[11]。

有道理的是，1996年，一位推敲胡风文艺想想的后生学者，在京时就此接洽梅志先生，却得回热烈的抵赖。为了讲明我方所言不虚，舒芜只好把1950年3月29日胡风这封信的复印件寄给这位后生[12]，此为后话。

自如初期，学问分子对中国共产党、毛泽东的至意与信任可谓无出其右，舒芜也不例外，他把我方全部的虔敬奉献在责任与对本身的批判上。1950年，南宁刚刚自如。舒芜所在南宁师院迁桂林。舒芜被留住任命为广西省立南宁高中校长，并任南宁市东谈主民政府委员，同期兼任南宁市中苏友协、广西省文联、广西省东谈主大代表等多项社会职务[13]。舒芜按胡风所说，一方面全身插足责任，“多和老干部搏斗，意会这个期间”[14]，另一方面致力于学习，隆重想索对《论主不雅》的检查。

舒芜还诈欺到北京开会的契机屡次找胡风、路翎谈我方的检查体会，把我方所想所想全部告诉他们，征求他们的意见，将一切问题都摆在桌面上，从未有过什么要向他们保守神秘的想法与作念法[15]。

1951年12月，鲁煤从北京到南宁参加“土改”，舒芜立即找鲁煤长谈，敞兴隆胸把我方的想想以及我方写好的检查著述和盘托给鲁煤，天然亦然请他转达给胡风。数日之后，鲁煤于12月28日给在京友东谈主徐放、胡风各一信，给徐放的信也请他看完后转呈胡风，专门谈了我方的看法[16]。

1952年，舒芜写完对《论主不雅》作检查的著述《重新学习〈在延安文艺谈话会上的讲话〉》，寄给了绿原。

绿原时任《长江日报》文艺组组长，曾向舒芜约稿，请舒芜写些谈文艺想想更动方面的著述，之后舒芜链接写了一些想想和文艺问题方面的短论寄给绿原，发表在《长江日报》上[17]。这篇检查著述，舒芜照样寄给了绿原。

这便是被李辉先生称为“反戈一击”的全经由。

自如前，舒芜在胡风的迷惑下写著述迎击那些对《论主不雅》的批判。自如后，又按胡风教悔写著述对《论主不雅》作自我批判，写稿的经由随时向胡风他们报告，成文后的审查与发表权交给了绿原。这种全程的听从与直快，所谓“反戈”，从何说起?

更令东谈主困惑的是，1945年胡风就已在周恩来等党的高档指导东谈主眼前声名他发表《论主不雅》是为了批判，暗自里出卖了舒芜。1952年舒芜公开发表著述检查《论主不雅》的失实，胡风却又把这称为对他的拒抗，某些不解真相的东谈主就此质问舒芜“反戈一击”。此说之好笑自不待言，若非改动了史实，怎么可能导致这种根人道的逻辑繁杂?

当年，在南宁的鲁煤看过舒芜的检查著述后给胡风的信中主要谈了我方的两点意见:

第一，舒芜写的检查著述“都备是作为查验个东谈主想想而写的”;

第二，舒芜的这些转换都是他在自如两年来的践诺责任中、在与党的指导东谈主的搏斗中得来的，尽管有着某些不及，但却是无穷特殊的、都备应该得回细则[18]。

鲁煤的信所抒发的，是与阿谁期间同步的、原生态的感受，涓滴莫得被岁月羞辱。这种判断才调实在地反馈出舒芜及舒芜那篇检查著述在历史中的原貌。

另外，舒芜的《重新学习〈在延安文艺谈话会上的讲话〉》是公开发表的著述，咱们也应该找来望望，看舒芜在那处都说了些什么，看舒芜是不是在用刀尖对着一又友。同期，还要看阿谁时刻的报刊社论以及总共发表的同类著述，望望那时的历史布景、望望那时大家都在说什么、大家都在怎么说。

我的基本魄力是:历史档案的公布要全面齐全，才调对真相作出准确判断;还要把真相放到大的历史布景当中去磨练，才不会得出浅易化论断[19]。

这段话是李辉先生所说，刊载于2009年4月25日《广州日报》B10版的，放在这里，适值适用。

有一个小插曲很有道理，上述鲁煤给胡风信中有这样一段话:

是以，我也欣喜把这能引起胡先生参考。

所谓参考，天然不是烧毁现实主义的原则，而是在有些方面，未必莫得一些不全面的看法和作念法。比如，他(舒芜——方非注)也谈到，胡先生应该责任，参加具体责任岗亭，等等。

不错看出的，舒芜对胡风不是依附与听顺的，他能站在对等的、一又友的态度上谛视胡风，勇于在胡风眼前建议我方不同意见。舒芜是“胡风派”中少有的敢对胡风说“不”的脚色。这少量，吴永平先生在《1948年，胡风拒纳舒芜诤言》[20]中有着看重的论说，这里就未几谈了。

1945年——胡风43岁、舒芜23岁——这两个数字不禁使我空猜度如今那些四处求职的后生学生，淌若他们初入职场即遇到这样一个顶头上级，其行运又该如何?

其实，胡风对舒芜的短处看得相当明晰。1952年胡风接到鲁煤那封从南宁发出谈舒芜检查著述的信之后，即于1月7日回答鲁煤，信中说:

他容易钻进“逻辑”分析里去的想想依次，从景色给与不雅念从事分析，因而基本上脱离现实经由的想想依次，因而那积极性的东西并莫得实在进入他的血肉的。咱们就合计他带着浓厚的“五四遗老”的气息，反而是短缺血肉的“主不雅战斗条款”的气息……目下，他反而向原来他那弱的一面浮去，把积极的东西丢掉了[21]。

浅易说便是，不论其时写《论主不雅》如故目下作检查，都有着空对空的非常。晚年舒芜看到胡风对我方的这段批驳，认为极深远[22]。

淌若莫得任何外界身分的侵犯，淌若两个东谈主都能保持在团结鸿沟，那么即使他们争得面红耳热，致使临了无法相易，也都仅仅一场想想、文化、表面限制内的论战。缺憾的是，世间的事情从来就莫得什么淌若，何况胡风还有着他我方更多的接洽。

二、被告发

1949年，新中国开采，胡风写出了组诗《时候启动了》，把毛泽东比方为踏破洪荒始创寰宇、迷路指津的大旗，第一个用诗歌咏颂出“毛泽东万岁”的得意。1950年1月6日《天津日报?文艺周刊》第42期登载胡风组诗《时候启动了》的第二乐章《光荣赞》，诗中写谈:

毛泽东是咱们的旗!

旗!

大旗!

光荣的大旗!

得胜的大旗!

突破昏黑的放光的大旗!

熔解麻痹的颂赞的大旗!

慑服灾难的烦扰的大旗!

大旗万岁![23]

李辉先生在《胡风集团冤案始末》中对1952年的胡风等东谈主有这样的描述:

在这个期间，他们和总共东谈主一样，把最高层首长视为圣洁的、清白的晶体，透明、光华灿灿，他们把信任、丹心，致使整个身心也交给了共和国，奉献首长。

……此时，淌若胡风烧毁我方的固有的态度和不雅点，亚搏(中国)app原来会幸免随后而至的一切风波。

然而他莫得，他又一次失去了别东谈主赐与他的契机。他不屑于像舒芜那样。内心里，他更不肯意向周扬、林默涵、何其芳他们低下我方立志的头[24]。

这几段笔墨不仅在上、下限之间给胡风等东谈主作念了一个相当明确的定位，也使他们将我方踏进于权利样式之中的状态一目了然。

看到这里，我也才意会了李辉先生所谓“反戈一击”这个词的含意。不然，称当年舒芜响应中国共产党、毛泽东敕令作想想检查的著述为对胡风等东谈主的“反戈一击”，那么，李先生言下之意，未“反戈”的胡风等，锋芒所向又是何东谈主?

好在李辉先生有如上讲明，大家也就昭着了，胡风等东谈主对于共产党“最高层”的首长是以整个身心的奉献来暗示丹心的，他们所不共戴天、兵戈再会的仅仅共产党内的非“最高层”周扬、林默涵、何其芳们，胡风“内心里，他更不肯意向周扬、林默涵、何其芳他们低下我方立志的头”。一句“更不肯低下……立志的头”，除了告诉咱们，在这种刚直的东谈主事纠葛中并无任何“昂贵”可言，更令争夺时势之热烈、胡风志在必得之意态活灵活现。其时，只须胡风退出这种权利之争，原来会祥瑞无事的，不啻一次有东谈主给他指出过这少量，可都被他果决终止了[25]。

舒芜对《论主不雅》作检查的著述《重新学习〈在延安文艺谈话会上的讲话〉》发表于1952年5月25日武汉的《长江日报》，同庚6月8日被《东谈主民日报》转载。这一瞥载，其时不仅舒芜莫得猜度，不论谁也都不可能猜度。更让舒芜以及总共东谈主吃惊的是，转载时不但加了编者按，编者按中还第一次指出，存在着一个“以胡风为首的文艺上的小集团”[26]。这种难堪的规矩第一次将胡风与“小集团”的主张筹商在通盘，并昭告宇宙。

在阿谁期间糊口过的东谈主都懂得《东谈主民日报》编者按的重量和道理。历史，在这一刻还是给出了预警，“胡风派”的东谈主却把仇恨指向了舒芜。李辉先生在《胡风集团冤案始末》里写谈:“胡风和一又友们却被意想不到的打击拖入恼怒之中”，代之而起的是胡风等东谈主对舒芜的“藐视、口角、怨尤”[27]。

历史不是靠“藐视、口角、怨尤”写成的。

舒芜把对《论主不雅》的检查作为是想想的更动，胡风却视为向周、林、何的垂头，因此“他不屑于像舒芜那样”。

对于《东谈主民日报》转载舒芜著述及编者按，“胡风依然不信托报上的一切，是上头的决定，他认准的如故个东谈主间的矛盾在起作用”。[28]

所谓“个东谈主间的矛盾”，到了一定的规格便是政事，胡风已深陷其中。既然他认准了舒芜是在他与周、林、何的矛盾中“反戈一击”，他就行动起来，不仅表面上对舒芜漫骂，还要在政事上置舒芜于死地。

吴永平先生在《谁说胡风不告发》[29]一文中以详实的贵府揭示出事情的本来面庞:

胡风在舒芜著述发表后，立即指使路翎从舒芜普遍的言语言语及私东谈主信件中征集材料，写信给其时中宣部文艺处副处长林默涵，状告舒芜，还相当具体地指令了八个方面。

路翎的告发莫得见效之后，胡风则躬行出马。先找到林默涵表面密告舒芜，后又挑升让其时在上海的梅志把舒芜总共的信都寄给他。他以政事问题为指标，把舒芜这些信谛视一遍，索取出一份《对于舒芜和〈论主不雅〉的酬劳》，于1952年10月6日寄给了中宣部文艺处。这不是一篇用于公开发表的著述，而是一封专门寄给中央关联指导的信件。在这份酬劳中胡风一共列出了舒芜的五条“罪孽”:

第一，叙述与舒芜结子、交游的经由，认为舒芜接近他是别有精心的;

第二，讲明《论主不雅》这篇实质上是宣传唯心论和个东谈主主义的著述是舒芜孤独完成的，并未受过他东谈主的启示。并承认其时莫得识破舒芜的骨子，欣喜承担发表的牵累;

第三，自如前频繁月旦舒芜，阐明与舒芜的想想并莫得共同点;

第四，自如初曾写信劝舒芜好好向老干部学习，但舒芜耳旁风;

第五，目下才昭着，舒芜的一些进展并不浅易是一个封建家庭子弟的漏洞和自利的欲望汉典，他是反动阶层派进翻新队列的松弛者。[30]

胡风莫得得回答理。

吴永平先生接着上文写谈:淌若胡风的“密吿”见效，舒芜将不仅不可出席“胡风文艺想想操办会”，很可能还会吃牢饭。

胡风不肯戒指。1954年7月22日，胡风面见时任政务院文教委员会副主任的习仲勋，呈上他写的《对于自如以来的文艺践诺情况的酬劳》(即“万言书”)。万言书的“事实例如”部分有专节“对于舒芜问题”，文中多诈欺私东谈主通讯和私东谈主语言为材料揭发舒芜的政事历史问题和现实政事进展[31]。

1954年12月8日，周扬在文艺界一次对胡风进行月旦的会上指出，胡风对舒芜有着“狂热的仇视”[32]。也许，不错把这作为是文艺界表层东谈主士对胡风密告舒芜事件的少量反响。

除此除外，胡风仍莫得得回答理。

正如吴永平先生的考据所揭示的，从1952年到1954年，舒芜一边忙于责任一边罢职胡风指令在想想表面范围内隆重学习、隆重检查;胡风一边忙于周扬、林默涵、何其芳等“个东谈主间的矛盾”，一边在舒芜给他的私东谈主信件中隆重查找舒芜的政事问题，两次写信上告。

令东谈主笼统的是:

胡风密告舒芜的决心不可谓不大——一而再，再而三;

胡风密告舒芜的材料不可谓不“严重”——皆来自于私东谈主信件和私东谈主语言中的“政事历史”及“政事现行”问题;

胡风密告舒芜的服从不可谓不令他失望——无东谈主答理。

这，究竟是为什么?

纵不雅1945年至1954年胡风对舒芜所行万般，称胡风为“出卖者兼告发者”，可谓“实至名归”乎?

胡风的这些行动，是“胡风案”的一部分，是有着笔墨纪录的实在史料，亦然有助于东谈主们更明晰地意志“胡风案”性质的迫切贵府。至于胡风这些行动是否已超越了“谈德底线”之类，我不善于作这种考量，如故留给掌抓着“谈德高标”的李辉先生们去判断。

中国学问分子之于政事，可用“树欲静而风不宁”来描述，更何况我方还非要站到风口上?

奇怪的是，这些关联胡风的史实，在李辉先生的《胡风集团冤案始末》中都找不到。

在此，我仍旧以前边援用过的李辉先生在2009年4月25日《广州日报》B10版上的那段话作为本文的竣事:

我的基本魄力是:历史档案的公布要全面齐全，才调对真相作出准确判断;还要把真相放到大的历史布景当中去磨练，才不会得出浅易化论断。

[1]2004年8月13日《文汇念书周报》

[2]舒芜:《殉国的享与供》P162(2009年7月上海书店出书社出书)

[3]李辉:《胡风集团冤案始末》2003年版，湖北东谈主民出书社出书(下同)

[4][11][15]许福芦:《舒芜口述自传》P134、P223、P218，中国社会科学出书社出书(下同)

[5][9][17][22][26]舒芜:《记忆五四》P605—P606、P706、(P645，P654，P655)、P666、P674辽宁栽植出书社出书(下同)

[6]1996年3月，华东师大出书社准备出一套《故学新知丛书》，向舒芜约稿，舒芜同意参加;7月，华东师大出书社与舒芜签署了《记忆五四》的出书公约。1997年，舒芜的《后序》先于书发表在当年的《新体裁史料》第二期上，文中凡论及胡风所言，都援用了胡风的原信为证。胡风家属看到“后序”，建议不许舒芜援用胡风原信，舒芜即全部改为叙述。之后，启程点约稿方华东师大出书社又囿于某种未便明言的原因片面撕毁公约，退回了已由裁剪仔细审核过、批了面目准备出书的《记忆五四》原稿。一年之后，此书由辽宁栽植出书社出书(舒芜:《记忆五四》P693—P699)。

[7]吴永平:《舒芜胡风交游简表》载《新体裁史料》2010年第一期

[8]《但愿》出书，名义上是因舒芜的《论主不雅》引起了问题，(1945年2月——方非)总理召集了一次谈话会。会前，我到乔冠华房里，他把《论主不雅》的内容写了一个提纲，看他的魄力是基本上同意舒芜的，提纲当是作为发言基础底细。但开会后，对于《论主不雅》只谈了几句。因为，我在《跋文》里说明了是想引起批判，这时我说明那内部只好一个论点我未必同意:舒芜说本本主义是在主不雅上完成了，客不雅内容再不可进到主不雅内部去。总理一听就都备了解了我的魄力，赶快把问题放开了。(胡风:《对于乔冠华》载《新体裁史料》1995年第2期)

[10]《胡风全集》第九卷(P539—P541)，湖北东谈主民出书社出书(下同)

[12] 1996年6月23日，那位后生学者给我的信说:“您在赐我的第二信(4月29日)中说起，1952年发表检查著述，是因为胡风先生致信于您，让您主动解释《论主不雅》这‘一大公案’。我在京时就此接洽梅志先生，得回热烈的抵赖。”我便将胡风先生1950年3月29日给我的长信复印一份，于1996年6月28日寄给那位后生学者，并附信说明胡风先生其时写此信的情况。1996年7月5日那位后生学者复信，说他已将胡风先生那封信再复印，寄梅志先生一份，奉上海两位教练各一份，何况给三位同学看过了。他说:“既然你肯将此件委用于我，也就意味着莫得什么不不错公诸学界;再者，莫得原始贵府的公开，也就不可求得‘公案’的流露。是以我想，公开此件，这不仅是一个东谈主格勇气的问题，更是基本的学术依次和学术谈德的问题，想来先生当不至于见责的吧。”(舒芜:《记忆五四》P707)

[13]舒芜与另两位教师作为进取教练被留住来收受当地栽植机关。舒芜被任命为广西省立南宁高中校长(后改为南宁中学)。同庚，舒芜出席南宁市各界东谈主民代表会议，被聘为南宁市东谈主民政府委员，同期兼任南宁市中苏友好协会筹委会副主任、广西省教师勾通会布道部部长、广西省文联筹委会常委和推敲部长、南宁市文联筹委会副主任、广西省东谈主大代表等多项社会职。(吴永平:《舒芜胡风交游简表》载《新体裁史料》2010年第一期)

[14]吴永平:《舒芜胡风交游简表》载《新体裁史料》2010年第一期

[16][18]1951年12月28日鲁煤致胡风信:给徐放信，谈舒芜问题，想已看到。

这里，再浅易补充几句:

天然他的著述，都备是作为查验个东谈主想想而写的。他认为我方是小金钱阶层的:他说，胡先生在夙昔和目下无产阶层想想天然要比他多得多的，但是其时(但愿社时刻)好多小金钱阶层，如他本东谈主和方然之类，是站在这个大旗底下，充作无产阶层行为了的。情况大体如斯。

补充说明一句:我想，他想想的发展，诚然不无过头致使失实之处。但是，他这种转换是在自如后两年践诺责任中，和党的践诺责任的指导东谈主搏斗中体会、学习和摸索到的，是以，天然也会有无穷特殊之处。天然我还莫得更多了解，也莫得时候了解，但是，我这样想。是以，我也欣喜把这能引起胡先生参考。

所谓参考，天然不是烧毁现实主义的原则，而是在有些方面，未必莫得一些不全面的看法和作念法。比如，他也谈到，胡先生应该责任，参加具体责任岗亭，等等。你在北京方面的最近情况，一如对绿原说的一样，给他说了一下，作为他进一步了解你的参考。

我曾问他为什么不给你去信谈呢?他说在信上谈不清，词不达意，倒反而弄得污蔑了(表面上)，等等;我信托这亦然确实。

他说，他这些话都给绿原谈过(上个月他曾到武汉去参加中南文代会)，说绿原也承认夙昔是小金钱阶层这个论断。是以，你如死去多问问绿原。

我想，我对你谈到这个问题，其主张是在于相互了解，修正夙昔和目下相互之不及，俾能追乞降宝石真谛;此外，莫得其他任何主张和道理(《胡风选集》第二卷P433—P437)。

[19]广州日报:您怎么判断黄苗子“告发”与冯老的“卧底”事件?

李辉:对这两件事，我的基本魄力是:历史档案的公布要全面齐全，才调对真相作出准确判断;还要把真相放到大的历史布景当中去磨练，才不会得出浅易化论断。

冯亦代的《悔余日录》反馈了1958年之后那几年学问分子右派群体的行为景象，也包括他受组织之派了解章伯钧的一些情况并朝上报告的事。一个老东谈主能把我方这段历史以这种体式示知后东谈主，需要很大勇气。

对于章诒和质问黄苗子在“文革”中“出卖”聂绀弩一事，我也看过章文中作为字据的寓真所写的酬劳体裁，但是并不可得出同样的论断。是以，寓真有义务全面公布掌抓的总共档案材料，才调详尽字迹、签名、时候法例等身分来作分析，才不错下论断说黄苗子到底有莫得作念这个事情、作念到了什么进程、到底是什么原因(《别东谈主都说我有“老东谈主缘”》《广州日报》2009年4月25日B10版)。

[20]吴永平:《1948年，胡风拒纳舒芜诤言》载《博览群书》2010年第二期

[21]《胡风选集》第二卷(P431—P432)

[23]商金林:《胡风全聚首的空白及修改》载《新体裁史料》2009年第四期

[24][27][28]李辉:《胡风集团冤案始末》(P133、P114)、(P102、P100)、P103

[25]吴永平先生在《细读胡风“三十万言书”之“对于舒芜问题”》(载《江汉论坛》2005年第11期)中以史为据，对此有着看重的论说。

[29][30]吴永平:《谁说胡风不告发》(2009年11月8日《南边都市报》)

[31][32]吴永平:《舒芜胡风交游简表》载《新体裁史料》2010年第一期亚搏体育app中国最新版本

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